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易經墓地風水有哪些講究

　　安葬先人時，以仙命(出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克，仙命與一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為兇。不可折泥于分金與仙命的關系而忘記風水術的基本原則，風水術理氣的重點是龍、水、向的配合，分金乃是小節(jié)。

　　立向主要是配合七十二龍，做到內乘生旺之氣，外接生旺之堂氣。在沒有二百四十分金盤的情況下，可以用一百二十分金確定坐穴分金，較為簡便。 一百二十分金只標注四十八個分金，其余分金的位置是空的。這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上，是屬于旺相分金。空位上的是屬于孤虛、煞曜、差錯、空亡分金，棄之不用。格定了來龍入首，堪定了水局和四周的砂，選定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。確定坐與向通常簡稱叫“立向”，立向就是根據(jù)龍穴砂水堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐度，使龍、穴、砂、水為我所用的功夫。在《葬經中說“氣行于地中，其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”》立向也就是令生氣“聚之使不散”的手段和方法。 

　　坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是兩兩相對的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本質上是確定坐山的度數(shù)，坐山一定，向山自然就確定了。無論是陰宅還是陽宅，立向是風水術操作上的一個關鍵技術。不懂得如何確定坐向，就不能稱為風水師。常見一些手拿羅盤的所謂的“風 水師”，將羅盤轉來轉去，隨著東家的意愿轉，東家要朝西就朝西，東家要朝南就朝南，心中全然沒有主張。或者是今年利南北就立南北向，明年利東西就立東西向。這樣的風水師請來何用！ 一個穴位，在多數(shù)情況下，只有一個坐度分金可用。坐向一變，或者堂局不正，虧房嚴重；或者納不到生旺之砂水，更嚴重的是容易犯“ 出卦”。坐向是不能隨心所欲改變的。 前面已經反復強調了坐度一定要與來龍、水局在同一個大卦之中，即保證龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個局里。龍、 水、向的配合實際上是龍、水、坐度的配合。如果坐度與龍水不同局，龍、水、向就不在同一個卦內，就叫做“出卦”。金龍入首，穴前是金局之水，就只有金龍坐度可立；水龍入首，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度；木龍入首，穴前是木局之水，就只有木局坐度可立；火龍入首，穴前之水是火局，就只有火龍坐度可立。這是風水術立向的基本原則。所謂坐度，就是指陰陽二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。