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明三才之道，方能明辨局中玄機。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，大道積三則轉(zhuǎn)，故能成九宮之妙，能宣造化之微也。此奇門三才之本體也。 奇門預(yù)測，應(yīng)隨時注意把握三才之道，其入手則須先明天地奇門之理。概每一時辰，地球當有十二分之一區(qū)域與盤相應(yīng)，若均以一局為用，必致謬誤。故奇門體系須區(qū)分大的三才：天盤者，正時之盤局也，乃古之賢士治理國家及用兵之秘本。因其過于概括和抽象，故其用于人事預(yù)測而時有含糊難明之處。地盤者，靜應(yīng)也，為周圍具體環(huán)境，為大的狀態(tài)，為不動之應(yīng)也。人盤為天地盤信息的放大和細化，為動應(yīng)（或可依法變通正時之盤，仿六壬之移神換將）。故奇門預(yù)測人事，由天而地，由地而人。以地盤大的環(huán)境、外應(yīng)為主，以地為根基，主六親關(guān)系，隨問隨答。作為開放型的預(yù)測體系，奇門預(yù)測中凡所見人物均可為應(yīng)，遠應(yīng)遠來近應(yīng)近。此為奇門預(yù)測體系中大的三才之道。 以奇門正時盤式預(yù)測，自古就首宗三才之道。《奇門遁甲秘笈大全·奇門占事》云：“凡占吉兇者，首重九星，以九星為天盤，吉兇由天故也。”

“凡出行趨避者，首重八門，以八門為人盤，吉兇由自取故也。”“凡造葬遷移者，首重九宮，以九宮為地盤，遷移等事皆由地而起也。”由是知奇門判斷，從天地人三才也。奇門中，星高門中宮低，對應(yīng)天人地，而神游于三才之際。凡測天地之事，觀天地之盤可也。而人事則為天地之末，各為一小天地，故繁雜多姿。同一時辰，百人百事，千人千態(tài)，鮮有完全雷同者也。故在人事預(yù)測時，須辨人事之細微，方能不失謬誤。奇門在預(yù)測人事時，門隨人動，一門動則八門均動，此為后天人盤之微妙也。欲為人指點迷津，不可不知三才之道。奇門八神，即是協(xié)調(diào)三才的玄機點。 數(shù)學(xué)中，三點決定一個平面。在奇門預(yù)測中，也有類似之處。凡一件事物，須從三個不同角度去分析、把握，方能客觀而全面地認識它。故奇門判斷，宜先查三宮之休咎：值符象天，主動而遷；值使法地，被動而移；時干象人，隨天地而移也。此三宮，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之狀態(tài)。奇門古籍中，多以值符、值使及天乙而斷，道理即在于此處。