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太乙、奇門、六壬，并稱“三式”，是中國術數三大絕學。太乙以天元為主，測國事；奇門以地元為主，測集體事；六壬以人元為主，測人事。太乙測國事，為帝王所忌，聲名不顯。奇門測集體事，聲名遠播。六壬測人事，魚龍混雜，聲名已損。奇門成三式中發展zuihao的一門學問。奇門創始之初是用在軍事上的，主要是用來行軍打仗的，大家耳熟能詳的古代人物有：三國時的諸葛亮、漢朝張良、明朝的劉伯溫等都是“奇門遁甲”高手，大家在史書上或是電視上可以看到他們安邦定國的豐功偉績！相信大家對以上這些人一定不會陌生的！

一、【奇門遁甲】

奇門遁甲陣又叫八陣分八個門：休生傷杜景死驚開。生門為生，死門為死。入其他各門，則又見八門，周而復始。

《奇門遁甲》在古今都被譽為“帝王之學”，古今中外對它的評價都是較高的，清代四庫全書在撰寫《遁甲演義》的提要中稱“奇門遁甲于方技之中，最有理致”，《中國神秘文化百科全書》中稱《奇門遁甲》是“中國方術中式占的集大成者”奇門遁甲融周易、天文、律歷、地理、數學、陰陽五行學說等于一體，關鍵在于她能：運籌于帷幄之中·決勝于千里之外！

起源和發展

要說《奇門遁甲》的起源，先從一個神話開始講起吧！這是一個涉及八千多年前的神話傳說。傳說在上古時期，在古代的東方有一個黎族首領叫“蚩尤”的人為禍作亂，由于他有兄弟八十一人，且個個銅頭鐵骨，并具有呼風喚雨的本領，無人能敵。黃帝看到人民生活在“水深火熱”之中，心中很是痛苦，于是起兵征討蚩尤，兩軍對壘于河北涿鹿，由于蚩尤太厲害了，黃帝久戰僵持不下，流血千里，不能獲勝。黃帝心中郁悶，正煩著時，忽然天上云彩撥開，兩個神童出現，稱是奉“九天玄女”之命傳于黃帝，黃即跪拜接受，黃帝接過來打開一看，里面有一本用篆文撰寫的龍甲神章；黃帝根據書里面的記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風后把龍甲神章演譯成兵法十三章，孤虛法十二章，創制了奇門遁甲一千零八十局。再接著又制造了指南車，從而打敗了蚩尤。

《奇門遁甲》傳到周朝姜太公，太公用她打敗了紂王，并將《奇門遁甲》改版成七十二局，后又經漢代黃石老人傳給張良，張良又把它精簡變成了一十八局（陽遁九局和陰遁九局），也就是現在我們看到的奇門遁甲。

漢朝滅亡后，出現了三國鼎立的局面，這個局面就是由一位古今中外都聞名遐邇的偉大人物——諸葛亮創造出來的！談起諸葛亮，我想是家喻戶曉的了，他是劃朝代的人物，縱橫古今，其才知、韜略以及對《奇門遁甲》術的運用上，無一人能出其右！在史書中記載：東吳中智勇雙全的大將陸遜，在當時打敗了劉備后，率領數萬人的追兵乘勝追擊，結果遇到了諸葛孔明的“亂石陣”，陸遜帶領數萬兵馬進入亂石陣后，立刻迷失了方向，幾乎喪生于“亂石陣”中，后幸得高人相救，才得以脫生而逃出，最后也就知難而退了。大家想想看，一堆亂石，居然打敗了由陸遜帶領的成千上萬驍勇善戰的軍隊，這說明了什么？諸葛亮已將《奇門遁甲》運用到了出神入化的地步，大家不禁要嘆：“孔明真神人也”！故大詩人杜甫亦有詩云：功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。可惜的是，他雖有鴻鵠之志，天命不允，以致于最后疫死于五丈原，難以完成統一天下的大愿！唉，蒼天不佑！

到了唐朝，被封為“衛國公”的李靖，也寫了不少關于《奇門遁甲》方面的書籍，其在行軍打仗時也是經常運用《奇門遁甲》的，李靖主要是輔佐唐王李世民凳基。

到了宋朝，開國功臣趙普，在《奇門遁甲》的運用上也是多有心得，后來因建功而被封為宰相，他寫了一篇非常zhuming的篇章——《進經表》，里面囊括了《奇門遁甲》的精髓。

《奇門遁甲》歷來被古代皇家視為“帝王之學”，私藏于皇室內宮，不輕易示人，但由于北宋時期的國力空虛，北方遼、金等外族虎視眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝為抵御外族的入侵，在社會上大力宣揚《奇門遁甲》，仁宗年間，其多方搜集有關《奇門遁甲》方面的書，并由皇家寫出《景祐遁甲符應經》，宋仁宗皇帝親自為其寫序。

到了明朝，輔佐朱元璋打天下的劉伯溫也是一代《奇門遁甲》高手，劉伯溫對此術的運用也可以說是得心應手，并寫有zhuming的古預言——《燒餅歌》，但他深暗政治之學，明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成了輔佐朱元璋的帝王霸業后，便功成身退，隱居于山林了。