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“三三制”原指一種機(jī)構(gòu)的人員組成或人員編制形式，我國歷代許多時(shí)期的軍隊(duì)步兵序列建制即是采用“三三制”，如一團(tuán)轄三營，一營轄三連，一連轄三排，一排轄三班，一班轄三組，一組轄三人等。這種“三三制”的軍隊(duì)編制對(duì)于提高執(zhí)行指揮命令、有效進(jìn)行火力配置、相互協(xié)調(diào)戰(zhàn)術(shù)機(jī)動(dòng)等，都發(fā)揮著很好的作用，也可以說是現(xiàn)代戰(zhàn)術(shù)中“模塊化配置”的雛形或縮影。“用藥如用兵”，清代醫(yī)家徐大椿說：“兵之設(shè)也以除暴……藥之設(shè)也以攻疾……其道同也”。在我們常用的許多經(jīng)典方劑中，除了《素問·至真要大論》所謂“君一臣二，制之小也”的“小方”是由“三味藥組”構(gòu)成外，許多“君一臣三佐五，制之中也”及“君一臣三佐九，制之大也”的“大方”“復(fù)方”，處處都體現(xiàn)著這種“三三制”的配伍關(guān)系，試做如下舉例說明。

補(bǔ)益劑中“三三制”

——虛則補(bǔ)之

在以補(bǔ)益為主的方劑中，“三三制”的架構(gòu)處處體現(xiàn)著“虛則補(bǔ)之”的治療原則，或補(bǔ)氣合并養(yǎng)血，或補(bǔ)陰兼顧溫陽，或補(bǔ)脾聯(lián)合補(bǔ)肺，或補(bǔ)肝益腎……藥組與藥組之間常常是性能功效相近，相須為用，三位一體，以共同增強(qiáng)療效。如參苓白術(shù)散是補(bǔ)氣劑的一首代表方，方中人參、白術(shù)、茯苓補(bǔ)中益氣、健脾滲濕，山藥、扁豆、薏仁同助君藥健脾滲濕；砂仁芳香醒脾、化濕止瀉，蓮子補(bǔ)脾益氣、澀腸止瀉，桔梗開宣肺氣、載藥上行。如是則虛得補(bǔ)，脾得健，濕得除，瀉得止。

天王補(bǔ)心丹是補(bǔ)養(yǎng)安神的代表方，方中在用生地滋陰養(yǎng)血清熱的基礎(chǔ)上，選天冬、麥冬、元參滋心陰、清心熱，酸棗仁、柏子仁、遠(yuǎn)志養(yǎng)心血、安心神，人參、五味子、茯苓補(bǔ)心氣、益心智?？芍侮幪撗僦摺⑿募?、健忘等。

泰山磐石散有益氣健脾、養(yǎng)血安胎之功效，主治婦人妊娠、氣血兩虛之胎動(dòng)不安等，方中人參、黃芪益氣健脾，熟地養(yǎng)血補(bǔ)腎，共為君藥。當(dāng)歸、白芍、川芎補(bǔ)血和血以養(yǎng)胎；白術(shù)健脾益氣以安胎，川斷補(bǔ)養(yǎng)肝腎以固胎，砂仁醒脾行氣以保胎，共襄君藥以奏功。

右歸丸主治腎陽不足、命門火衰證，方中附子、肉桂、鹿角膠溫腎壯陽，熟地、山萸肉、山藥填精補(bǔ)髓，菟絲子、枸杞子、杜仲補(bǔ)肝益腎。陰陽兼顧，既溫補(bǔ)腎陽以復(fù)其溫煦之職，又填精益髓使“陽得陰助而泉源不竭”。