華豫之門網(wǎng)上鑒定方式：藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
南陽漢畫中的羽人形象是由遠古鳥圖騰發(fā)展演變而來的，經(jīng)歷了一個漫長而久遠的過程，是漢代道教盛行、求仙思想泛濫的產(chǎn)物。南陽漢畫中的羽人形象豐富：有具備遠古特征的羽人形象，有帶意象化的羽翼和體現(xiàn)運動與速度之羽人形象。南陽漢代羽人的地位介于人神之間，是具有超自然能力的仙人；漢代羽人的大量出現(xiàn)，滿足了漢代人升仙思想的需要，體現(xiàn)出漢代蓬勃旺盛、開拓進取、浪漫雄渾的藝術精神。早在192年，嚴修就對日本的博物館進行了深入考察，成為天津乃至全國較早系統(tǒng)接觸和了解近代博物館事業(yè)的重要官紳。他并沒有將考察停留在單純的認知層面，而是逐漸開始具體的辦館實踐。熱心教育的嚴修在回國后不久便仿照日本教育博物館的模式，在天津積極設立教育品陳列場，并參與籌辦教育品陳列館。此后，他還發(fā)起籌建天津廣智館?？梢哉f，嚴修是我國近代博物館事業(yè)的先驅。《唐令喪葬令》諸明器條是根據(jù)《唐六典》復原而來，但此條和考古發(fā)現(xiàn)多不吻合。通過對文獻和考古發(fā)現(xiàn)的整合，本文認為所謂四神應該是當壙、當野、祖思、祖明四個神怪，明器的限為二尺余，而非一尺。

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二里頭文化的14C測年研究早在上世紀7年代即已起步，但據(jù)其所構建的二里頭文化年代框架，始終與考古學分期方案及天文學推算成果之間存在諸多矛盾。近年來14C數(shù)據(jù)的屢次修訂無疑加劇了這種矛盾，使得二里頭文化的編年體系與"陶器敏感范圍"及"五星聚合時間"的分歧越來越大，并在一定程度上對周邊文化的年代學成果形成了沖擊。實際上，這些問題的產(chǎn)生都源于14C研究自身的局限。正確認識采樣的偶然性、測定的相對性及擬合環(huán)節(jié)中考古學背景的不確定性，是探索二里頭文化年代的理論基礎。加強相關學科的溝通與交流，打破"中原本位"意識的束縛也極為必要。當前的14C技術尚不足以支撐二里頭文化的定性研究，而只宜作為參考。二里頭文化的年代構建應通過多元證據(jù)的互校和整合來加以完善。5年，國家博物館征集入藏了1件爯鼎和2件爯簋，它們與此前所見的3件爯器應屬同一青銅器組合。國博所藏的3件爯器造型莊重，紋飾精美，且器內均鑄有相同內容的長篇銘文，具有非常重要的歷史和藝術價值。諸件爯器的銘文記載了器主人爯受賜于遣伯、遣姬，因感念其高尚的道德言行，鑄作宗廟彝器以奉祀其文考的歷史背景。銘中"遣伯""德音""余一子"等稱謂、用辭均屬金文首見，為研究商周時期的遣氏家族及相關歷史、語言、文化提供了新的依據(jù)。從幾件爯器的形制、紋飾、銘文及等級規(guī)格來看，該組青銅器約鑄造于西周中期，其器主人爯的身份大致相當于諸侯國封君。南陽漢代彩繪畫像石發(fā)現(xiàn)數(shù)量之多已使其成為本地區(qū)一種典型的文化現(xiàn)象。本文試從漢代人的色彩觀、地上建筑壁畫、漢代的厚葬習俗、墓葬形制的演變及地上宅第建筑的影響、漢代墓葬繪畫形象的發(fā)展變化、墓葬建筑材料及繪畫材料的充足、良匠的存在七個方面來探索分析產(chǎn)生這一文化現(xiàn)象的原因。游藝，即游戲的藝術，是各種游戲或活動的總稱，是人們以娛懷取樂、消閑遣興為主要目的而進行的一種精神文化活動。漢畫中的游藝圖像折射了漢代游藝的內容與流變，體現(xiàn)了漢代社會的游藝風俗，反映了漢代人兼收并蓄、博大包容、崇勇尚武、重禮守節(jié)、積極樂觀的精神面貌。
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本文在分析出土殷商編鐃音列的基礎上，對周樂是否戒商這一問題進行了剖析。認為周樂戒商是一個偽命題，《禮記·樂記》中的"聲淫及商"之"商"是與"頌"、"大雅"、"小雅"、"風"、"齊"類似的詩樂。在環(huán)境惡劣、條件艱苦的抗日根據(jù)地，十分重視美術宣傳，經(jīng)常因陋就簡地舉辦形式多樣的美術展覽，如室內畫展、街頭畫展、流動畫展等。這些美術展覽的內容絕大多數(shù)是揭露日本主義的侵略罪行、歌頌人民偉大的抗戰(zhàn)精神，也有針對隊伍中的不良社會現(xiàn)象進行批評的。為了加強美術展覽的宣傳效果，有些美術作品有時還與其他藝術形式相配合。與國統(tǒng)區(qū)不同，抗日根據(jù)地美術展覽很少有單一畫種的展覽會，更多的是漫畫、木刻、石版畫、連環(huán)畫、年畫，還有素描、速寫、油畫等繪畫種類一起混合展出的綜合性畫展，顯得稚拙而不夠完善。但這些美術展覽既豐富了戰(zhàn)時的文化生活，又鼓舞了根據(jù)地軍民的斗志和增強了爭取抗戰(zhàn)勝利的信心，使美術成為抗日救國的有力。河南安陽曹操高陵出土的一枚銅印，印文篆法工整秀美，構形奇特詭異。它的上部呈圓圈狀，下部則與金文及《說文》篆文" "字的構形相類，當是" "字的別體。曹操名操、字孟德，因" "有平定之義，與"操"的含義相關聯(lián)，故印文" "當是曹操的本字，而"孟德"則是其功業(yè)有成后新增的字號。這則印文中部向內凹陷，它可能是曹操專門用于鈐蓋封泥的印章。

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