鄭州華豫之門鑒寶專家馬俊（今日/推薦）
本文根據(jù)近年來出土資料與相關(guān)文獻(xiàn)對元至明初景德鎮(zhèn)地區(qū)制瓷技術(shù)及其源流作了較為的考察。包括對元代青花、釉里紅、藍(lán)釉、藍(lán)地白花、孔雀綠釉青花、孔雀綠釉金彩、卵白釉瓷，元明黑釉、紅綠彩瓷，明初高溫色釉瓷，宣德官窯仿汝、哥、定、龍泉窯產(chǎn)品，宣德官窯鐵繡花制品等的考察，以及對元代開始使用的瓷土加高嶺土的二元配方法，元明青花料，元明釉上彩料，元末明初景德鎮(zhèn)窯裝燒技術(shù)及其源流的考察。總的來看，元代至明初景德鎮(zhèn)制瓷技術(shù)有了空前進(jìn)步，不僅吸收了國內(nèi)許多窯場的燒制技術(shù)，也汲取了中東、韓國等地區(qū)的制瓷技藝；又將產(chǎn)品與技術(shù)擴(kuò)散到這些地區(qū)，特別是產(chǎn)品大量銷往歐亞大陸，標(biāo)志著景德鎮(zhèn)早期化的開始。內(nèi)鄉(xiāng)縣位于豫西南的南陽地區(qū)，境內(nèi)新石器時(shí)代遺址豐富，出土器物有仰韶文化、河南龍山文化特征，主要遺址有黃龍廟崗、茶庵、香花寨、朱崗等。
華豫之門鑒寶專家馬俊

華豫之門鑒寶專家馬俊
青銅時(shí)代早期存在一類方形的小型陶器，有的具備四足，具有方鼎的造型，有的無四足，呈方杯造型。到目前為止，在青銅時(shí)代早期的遺存中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了76件之多。它們散見于南達(dá)長江北岸、北至鄂爾多斯高原、西至陜西南部、東到豫魯交界的廣大地區(qū)。這樣一類形制特殊、有悖于快輪制陶工藝的陶器很可能與銅方鼎關(guān)系密切。本文對青銅時(shí)代早期所見的陶方鼎(杯)進(jìn)行專題梳理研究，以探求其蘊(yùn)含的文化意義。由于油畫材料的特殊性質(zhì)，容易受氣候、保存條件、油畫本身材料及制作工藝等綜合因素影響，從而出現(xiàn)糟朽、顏料龜裂、起甲、脫落、變色等一系列病害，失去了油畫的本來面目。本次修復(fù)采用了傳統(tǒng)的工藝技法和現(xiàn)代科技手段相結(jié)合，對館藏油畫進(jìn)行了修復(fù)保護(hù)。

今本《大戴禮記》中有一文句，清代以來即有學(xué)者懷疑其存在脫文，然因無有力的版本證據(jù)，致使說法不一，一直未有定讞。今根據(jù)新出竹書，正可以解決今本文句存在的脫文問題。由國立博物館收藏的"十六國佛金銅坐像"，一直被學(xué)界認(rèn)為是早期重要的金銅佛造像之一。筆者通過長期比較和研究后認(rèn)為，此像的風(fēng)格特征和鑄造特點(diǎn)，與資料所見的所有十六國金銅佛造像均存差異，其極有可能是清末民初的古董商仿現(xiàn)存于美國哈佛大學(xué)福格美術(shù)館所藏"十六國時(shí)期佛金銅坐像"而做的偽品。

鄭州華豫之門鑒寶專家徐鴻專家（今日/推薦）