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第二十五卦 無(wú)妄 天雷無(wú)妄 乾上震下

無(wú)妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。

彖曰：無(wú)妄，剛自外來(lái)，而為主於內(nèi)。動(dòng)而健，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無(wú)妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？

象曰：天下雷行，物與無(wú)妄；先王以茂對(duì)時(shí)，育萬(wàn)物。

初九：無(wú)妄，往吉。象曰：無(wú)妄 之往，得志也。

六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。象曰：不耕獲，未富也。

六三：無(wú)妄之災(zāi)，或系之牛，行人之得，邑人之災(zāi)。象曰：行人得牛，邑人災(zāi)也。

九四：可貞，無(wú)咎。象曰：可貞無(wú)咎，固有之也。 九五：無(wú)妄之疾，勿藥有喜。象曰：無(wú)妄之藥，不可試也。

上九：無(wú)妄，行有眚，無(wú)攸利。象曰：無(wú)妄之行，窮之災(zāi)也。

第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。

彖曰：大畜，剛健篤實(shí)輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養(yǎng)賢也。利涉大川，應(yīng)乎天也。

象曰：天在山中，大畜；君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。

初九：有厲利已。象曰：有 厲利已，不犯災(zāi)也。

九二：輿說(shuō)輻。象曰：輿說(shuō)輻，中無(wú)尤也。

九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。

六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。

六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有慶也。

上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。

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第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下

頤：貞吉。觀頤，自求口實(shí)。

彖曰：頤貞吉，養(yǎng)正則吉也。觀頤，觀其所養(yǎng)也；自求口實(shí)，觀其自養(yǎng)也。天地養(yǎng)萬(wàn)物，圣人養(yǎng)賢，以及萬(wàn)民；頤之時(shí)義大矣哉！

象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語(yǔ)，節(jié)飲食。

初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。象 曰：觀我朵頤，亦不足貴也。

六二：顛頤，拂經(jīng)，于丘頤，征兇。象曰：六二征兇，行失類也。

六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無(wú)攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。

六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無(wú)咎。象曰：顛頤之吉，上施光也。

六五：拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川。象曰：居貞之吉，順以從上也。

上九：由頤，厲吉，利涉大川。象曰：由頤厲吉，大有慶也。