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相傳很久很久以前，觀意菩薩的蓮花寶座前邊有一塊頑石，吮日月甘露，吸天地精華，聽過三萬六千年佛經以后，逐漸通了靈性，成了觀音菩薩身邊的童子。

一天，觀音菩薩問身邊童子：“爾等功果修成之后，各行什么善事？”石人說：“我別的都不要，只想把南天門外金樹上的金果帶到人間去，培植起來，治療民間疾苦。”觀音菩薩點頭稱善。

石人便化作一個窮苦的青年下凡，他帶著金果走遍神州大地。這天，到了觀音菩薩曾經落座的黃巖蓮峰山。只見山前一條清翠碧綠的九曲澄江，環境幽美，土地肥沃，氣候溫和，真是一個栽種金果的好地方。于是，他在蓮峰山邊搭了個草棚，安下身來。到江邊挑了三百六十擔涂泥，壘起三丈六尺高的土墩，澆上三十六擔田壅，從懷里取出金光四射的金果，把它種在土墩上。過了三年零六個月，墩上長出一株青翠的樹。到了秋天，樹上結滿累累的金果，把澄江水都照亮了。石人把一只只金果分送給江邊的貧苦百姓，請他們品嘗，教他們培植。百姓們高興極了，把金果栽種在自己的園地。沒過幾年，澄江兩岸金果樹郁郁蔥蔥，芳香四溢。吃了金果，百病不生，延年益壽。人們便把它奉為吉祥之果，稱為橘果。 [12] 

柑橘花語

 吉祥如意，大吉大利。 [13] 

文學

柑橘

     古籍《禹貢》記載4000年前的夏朝，中國的江蘇、安徽、江西、湖南、湖北等地生產的柑橘，已列為貢稅之物。到了秦漢時代，柑橘生產得到發展。《史記·蘇秦傳》（西漢司馬遷著）記載：“齊必致魚鹽之海，楚必致橘柚之園。”說明楚地（湖北、湖南等地）的柑橘與齊地（山東等地）的魚鹽生產并重。

唐宋時代，隨著經濟的發展，柑橘產區域分布與中國現代柑橘分布范圍大致相同。宋代歐陽修等撰著的《新唐書.地理志》中列舉了四川、貴州、湖北、湖南、廣東、廣西、福建、浙江、江西及安徽、河南、江蘇、陜西的南部，向朝廷納貢柑橘。

唐代詩人岑參在詩中吟道，“庭樹純栽橘，園畦半種茶。”唐代韋應物有詩云：“憐君臥病思新桔，試摘猶酸亦未黃。”明清時期，柑橘業已發展到商品生產時代。清代著作《南豐風俗物戶志》記載江西南豐等地，整個村莊“不事農功，專以桔為業”。《閩雜記》（清·施鴻保著）記迷了福州城外，“廣數十畝，皆種柑橘。”《嶺南雜記》（清·吳震方撰）記載：“廣州可耕之地甚少，民多種柑橘以圖利。”