華豫之門報名號線上圖片鑒定華豫之門鑒寶：王總（鑒寶報名處負(fù)責(zé)人）
華豫之門鑒寶地址：河南省鄭東新區(qū)商務(wù)東三街天下收藏　　華豫之門報名鑒定出手怎么能夠聯(lián)系到華豫之門，怎么參加，怎么交易，怎么鑒定。再有就是刻花的，仿照磁州窯的效果，宮廷跟民間在某種時候，也有異曲同工之妙。蘇東坡在《詠定瓷》中有這樣一句"定州花瓷琢紅玉"，說的是什么樣呢。　　看《華豫之門》節(jié)目，沒有講座式的長篇大論，沒有吸引眼球的獵奇，但在面對一件件積聚了一個時代精華的藏品時，在專家娓娓道來的點評中，觀眾透過文物看到歷史，為祖國文化而自豪，為祖先的精湛技藝而贊嘆。在持寶人起伏跌宕的故事中，讓觀眾領(lǐng)略《華豫之門》倡導(dǎo)的“收藏歷史收藏文化收藏大寫人生”的收藏真諦。

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《華豫之門大講堂》

　　汝窯瓷器是官窯中傳世品少的一個品種。臺北故宮博物院和北京故宮博物院共藏有30余件，約占全總收藏量的一半。一、造型汝窯瓷器造型有盤、碗、瓶、洗、尊、盞托、水仙盆等。其中瓶的變化較為豐富，有紙槌瓶、玉壺春瓶、膽瓶等多種。　　一開始釉里紅并沒有用它地裝飾一個紋飾，而是用它的色澤來說話。我們現(xiàn)在知道集寧路主要是為日用瓷市場，象這種釉里紅玉壺春瓶這種觀賞瓷的數(shù)量是非常罕見的。這個瓶子風(fēng)格非常奔放，和后來用釉里紅去繪畫的有明顯區(qū)別，并且在當(dāng)時景德鎮(zhèn)瓷器的風(fēng)格是的。

　　五帝錢是中華民族中興盛的五個帝王所鑄錢幣，五帝錢更多匯聚了天、地、人之氣加上百家流通之財氣，故能鎮(zhèn)宅、，并兼具功能，還能強化主人自信，化解六神無主之缺陷。2、五帝錢是靈器，是法物，它兼具了帝王之威和民族之神。

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　　四川博物院收藏此類作品共計22幅。設(shè)色居多，有17幅，只有5幅為水墨。所繪對象絕大多數(shù)為成年。張大千所繪人物畫中，菩薩像一直是其所鐘情的一個題材，一般分水墨淡彩寫意畫和工筆重彩二種。水墨淡彩寫意類，一般畫于去敦煌臨摹壁畫以前。　　磁州窯當(dāng)中，它還有一個裝飾是其它窯口非常罕見的，除了唐代的長沙窯以外，重要的用文字裝飾的瓷器就是磁州窯了。大量的書寫文字，它的這種書寫文字當(dāng)中很多表明了宋人的一種哲學(xué)。比如，有的瓷器上，就是碗上或者枕上就寫一個字"忍"。

　　現(xiàn)征集范圍1:名家（歷代名家、水粉畫、古代、近現(xiàn)代、、油畫）2:瓷器鑒定收藏（唐、宋、元、明、清、近現(xiàn)代瓷器、官窯瓷器、高古瓷、釉陶瓷）3:翡翠玉器鑒定（唐、宋、元、明、清、近現(xiàn)代玉器、高古玉、和田玉、新玉）4:明清家具鑒定（明清家具，紅木家具，黃花梨木家具、。　　其造型除了中原地區(qū)的樣式以外代表性的是契丹民族特有風(fēng)格的器型，如雞冠壺、雞腿瓶、鳳首壺、海棠式盤、三角形碟等，多為水器、貯藏器和盛食器。遼瓷款代表性的是遼代的白釉瓷器款，其底部刻“官”或“新官”款，在內(nèi)遼上京遺址和內(nèi)、遼寧等地的遼代墓葬中多有出現(xiàn)。

　　唐代是我國歷文化發(fā)展的鼎盛時期，各業(yè)興旺，特別是手工藝的發(fā)展，促進(jìn)了玉器制作技能的。這突出在薄胎玉器的制作上。唐代的薄胎玉器主要為碗、杯、盅等器皿件。由于受文化的影響，其紋飾多為蓮花香草紋，工藝上以剔地陽工淺刻再加以淺刻陰線功勾勒為主要手法，器型簡潔，如玉蓮瓣紋杯，就是其中的代表作。

　　古代由于距今遙遠(yuǎn)，真?zhèn)坞y辨，以及歷代大量偽作的存在，使得古收藏成為一個“門檻高、風(fēng)險大”的品種。投資古代應(yīng)注意哪些問題。如何避免買假。湖南文物鑒定中心專家李智勇從三個方面為藏家支招。李智勇建議，多看真跡心有底。　　在石娟看來，在當(dāng)前和田玉、翡翠價位動輒幾十萬元、上百萬元的市場大下，作為后起之秀的上谷戰(zhàn)國紅瑪瑙，更應(yīng)該始終堅持平民化路線，進(jìn)而在中端玉石市場中開辟一條嶄新的發(fā)展之路。要避免因為一味地追求短期的價格飛漲，而整個市場出現(xiàn)曲高和寡、有價無市的局面。