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描繪江南黃河、運河兩河河道及其水利工程的《南河圖》是乾嘉道時期最重要的水利圖之一。流散到歐洲的幾幅彩繪本《南河圖》直觀地反映了乾嘉道時期江南黃河，尤其是尾閭河段的工程形態與變遷軌跡，反映了這一時期江南河道總督以開挖引河、裁彎取直為主要手段的河道治理方略，在清代地圖史、水利都具有重要地位。本文利用《北京圖書館藏歷代石刻拓本匯編》，與周紹良先生主編《唐代墓志匯編》進行對校，發現釋文中有些可以校補的內容，特提出新的解釋加以討論。本文考察了《殷周金文集成》第9894號銘文《戍鈴方彝》現存的三種摹本，對三種摹本的銘文字形進行了比較和論證，對幾個難識字提出了自己的看法，對整篇銘文嘗試進行了通讀。

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本文通過對山西地區所見商代青銅禮器進行系統梳理，明確了其類型學劃分標準，認為其在器物形制及組合方面與中原商文化具有很大的相似性，也在一定程度上受到周邊期考古學文化的影響。依據器物的年代分析結果，大致將其發展歷程劃分為三期，在殷墟文化三期時發展至繁榮，該地區的商代青銅文化內涵也在這一時期初步形成。山東昌邑陸續發現6件康熙帝賜江西巡撫張志棟御書刻石，集中反映了康熙帝書法成熟期的基本面貌，發現的張志棟《謝恩表》拓本，詳細記載了相關御書的頒賜經過，可補文獻之不足。

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洛陽是我國墓志產生、發展和完善的重要區域。洛陽出土的墓志數量多，品類全，歷時長，史料豐富。這些墓志提供了大量書法藝術的珍品范本，對于傳承和弘揚書法藝術大有裨益。墓志銘刻著歷代書法和史料訊息，一般早于正史，資料原始，多為直系后代所見證，失誤或出錯的可能性相對較小，又深埋地下，保存完好，是補史、證史的重要實物資料。墓志書丹者既包括歷代書法名家，也包括"民間書手"。對后者所書墓志書法加以研究，可沖破以名家、名作為核心的單線式書法史觀，進而拓展為以名家經典與大眾日常書寫狀態的復線平行式或復線交互式的書法新史觀。洛陽出土墓志數量眾多，風格各異，若按朝代更迭有序連綴，可印證書法和文字演進的有序傳承。洛陽出土墓志的書法價值與史料價值相生相伴、融合滲透，對書法的傳承有著深遠而積極的影響。

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