《如有藏品需要上華豫之門(mén) - 專(zhuān)家鑒定- 藏品交易買(mǎi)賣(mài)》 報(bào)名熱線
早夏文化在考古學(xué)上表現(xiàn)為新砦期遺存及二里頭文化一期遺存，在考察兩者文化面貌的基礎(chǔ)上，本文對(duì)早夏文化的來(lái)源區(qū)分為主要來(lái)源和其他來(lái)源。從各遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的建筑遺存的形制及建造方法、墓葬形制及隨葬品組合、灰坑、窯址等遺跡，以及遺物中石器、骨器、蚌器尤其是陶器的一脈相承性等方面分析，可知早夏文化主要來(lái)源于王灣三期文化。早夏文化陶器中的側(cè)扁三角形足鼎、大平底壺來(lái)源于造律臺(tái)類(lèi)型，黑陶或黑皮陶器、貫耳壺、盆形豆、鬶及玉器中的玉鉞等因素來(lái)源于山東龍山文化，花邊罐、侈口罐、單耳罐、大口甕等器物的造型來(lái)源于齊家文化。M9是長(zhǎng)方形豎穴土坑墓，出土陶器、玉器和石器等，是出土隨葬品*多的崧澤文化墓葬。其年代約為距今58年，即崧澤文化早期偏早階段。以M9為代表的高等級(jí)大墓將以石鉞和石錛為代表的軍權(quán)或王權(quán)出現(xiàn)的時(shí)間從崧澤文化中晚期提早到早期；墓葬分區(qū)等則將普遍認(rèn)為的史前社會(huì)重大轉(zhuǎn)型提早了至少約3年。1年，山東大學(xué)考古與博物館學(xué)系對(duì)河南省禹州市前屯村北的前后屯遺址進(jìn)行了發(fā)掘，其中的龍山文化遺跡有房址、灰坑、溝和墓葬，出土遺物有陶器、石器、骨器、角器和蚌器等。本次發(fā)掘的龍山文化遺存屬龍山文化早期階段，為研究中原地區(qū)龍山時(shí)期的社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程提供了一批重要的資料。1年7月至211年3月，成都市文物考古研究所等對(duì)成都市新都區(qū)高家院子遺址進(jìn)行了發(fā)掘，遺址中商周時(shí)期的遺跡有灰坑和灰溝。出土遺物有陶器和石器，陶器有罐、甕、壺、豆、盉、器蓋等，石器有斧、錛、鑿、刀、圭形器等。從出土遺物特征推斷遺址的時(shí)代應(yīng)屬于十二橋文化早段，大致在殷商第四期。西朱村曹魏墓葬(M1)為長(zhǎng)斜坡墓道明券磚室墓，由墓道、甬道、前室和后室組成，共出土遺物4余件，包括刻銘石牌。據(jù)墓葬形制、規(guī)格和出土遺物判斷，墓主人應(yīng)為曹魏時(shí)期的皇室成員，這為研究該時(shí)期高等級(jí)墓葬的葬制提供了重要資料。
北朝到隋唐藝術(shù)造型中屢屢出現(xiàn)的牛車(chē)轅旁胡人侍立俑，實(shí)質(zhì)是"辨名品、表貴賤、彰尊卑"的寫(xiě)實(shí)現(xiàn)象。本文認(rèn)為，這段歷史時(shí)期塑造和描繪的引牛駕車(chē)胡人形象，既為研究當(dāng)時(shí)胡風(fēng)胡俗提供了更為細(xì)致的歷史佐證，又為入華胡人多為社會(huì)下層役使對(duì)象提供了翔實(shí)的證據(jù)。華豫之門(mén)古董鑒寶本文利用《北京圖書(shū)館藏歷代石刻拓本匯編》，與周紹良先生主編《唐代墓志匯編》進(jìn)行對(duì)校，發(fā)現(xiàn)釋文中有些可以校補(bǔ)的內(nèi)容，特提出新的解釋加以討論。
華豫之門(mén)古董鑒寶在線鑒寶收費(fèi)多少錢(qián)一件一般認(rèn)為，殷墟五號(hào)墓的墓主是商王武丁的法定配偶"婦好"，又稱(chēng)為"婦好墓"，本文通過(guò)對(duì)"婦好墓"位置、墓形、隨葬品以及器物銘文等現(xiàn)象的分析，對(duì)"婦好墓"的定性提出質(zhì)疑，并通過(guò)對(duì)器物符號(hào)和紋飾的分析，指出"婦好"畫(huà)符和龍虎紋在先民看來(lái)都具有通天地的巫術(shù)功能，是祭祀禮器的重要標(biāo)志，從而提出"婦好墓"墓主不是商王配偶而是神職人員巫覡。
華豫之門(mén)古董鑒寶在線鑒寶收費(fèi)多少錢(qián)一件-在線聯(lián)系文章針對(duì)相關(guān)學(xué)者提出的洹北商城宮殿區(qū)一號(hào)建筑基址奉祀神主為武丁卜辭中的"九示"，且為盤(pán)庚時(shí)期始建的觀點(diǎn)，提出不同看法，認(rèn)為一號(hào)建筑基址主殿1間奉祀的神主應(yīng)為自上甲開(kāi)始，至沃(羌)甲止的"十示"(具體為上甲、大乙、大丁、大甲、大庚、大戊、中丁、祖乙、祖辛、沃甲)，其始建年代為盤(pán)庚這一世，但不局限于盤(pán)庚這一王；二號(hào)建筑基址主殿4間奉祀神主為陽(yáng)甲、盤(pán)庚、小辛、小乙，建造年代為武丁時(shí)期。
根據(jù)用鼎狀況及組合形式，中原地區(qū)東周銅器墓可分為九組，再參考墓室面積、銅禮器組合形式、棺槨重?cái)?shù)、車(chē)馬(器)隨葬、樂(lè)器、玉器等因素，這些墓葬又分為甲類(lèi)高等級(jí)銅器墓、乙類(lèi)中等級(jí)銅器墓和丙類(lèi)低等級(jí)銅器墓。這樣分類(lèi)以鼎的組合為主要標(biāo)準(zhǔn)，既考慮到了列鼎數(shù)量，又兼顧非列鼎的象征意義和東周用鼎制度。11年2～5月，淄博市臨淄區(qū)文物局對(duì)劉家新村墓地進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，所清理的MM28為長(zhǎng)方形豎穴土坑木槨墓。兩墓東西并列，為異穴并葬墓。M19因盜擾，出土遺物較少。M28保存完好，出有鼎、簋、甗、壺、(钅和)、盤(pán)、(?)等青銅禮器。據(jù)墓葬形制和出土遺物，其年代為春秋中期，墓主為士一級(jí)的齊國(guó)貴族。
本文主要是對(duì)南水北調(diào)中線工程文物保護(hù)項(xiàng)目——河南禹州新峰墓地發(fā)現(xiàn)的兩座漢代畫(huà)像磚墓的報(bào)道。禹州地區(qū)以往經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的漢代畫(huà)像磚資料很少，見(jiàn)諸報(bào)道的幾乎沒(méi)有，此次所公布的畫(huà)像磚資料為我們提供了不可多得的研究漢代社會(huì)歷史、風(fēng)俗思想的圖像資料，也填補(bǔ)了禹州這方面的空白。
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