《華豫之門收藏大講堂》
河南省淇縣西崗村王長安，收集到75多塊明代文字磚。征得其同意，筆者將他所收集的部分明代長城文字磚整理介紹出來，以饗讀者。十月的爆發使馬克思主義傳入，蘇俄成為知識界各個派別關注的焦點。在1918-1949年間，蘇俄在復雜的形勢下扮演了紅色主義、反帝斗士、弱小民族代言人、愛好和平的中堅力量等多重相互矛盾的角色，使得知識分子群體的蘇俄觀呈現出復雜多元的狀態，進而反映出知識界的分化及隱藏在各人內心深處的認同。作為自由主義知識分子的代表，胡適對蘇俄的認知始而冷靜謹慎，繼而心悅誠服地高度贊賞，*后則選擇拋棄對蘇俄的夢想。這一系列變化的出現是由其成長背景、教育經歷、個人際遇、信仰等內因，以及形勢、蘇俄的發展變化等外因相互制約與影響的結果。胡適對蘇俄的認知變化也作為其思考社會發展和構想未來藍圖的重要理論基礎，*終影響到他對和新的現實抉擇。

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淇縣大李莊村東發掘的19座商代晚期墓葬均為長方形豎穴土坑墓，規模較小。多為單棺，墓底有腰坑，內有殉狗。出土陶器以罐、簋、觚、爵為主，另有銅戈、矛、鈴等。M15為積石墓，出土包括鼎、簋、觚、爵在內的一組完整青銅禮器。此次發掘的均為中下階層的商人墓，葬俗及遺物與殷墟一致，時代屬殷墟文化第四期。




夔紋三足提梁盉是殷墟婦好墓出土的眾多精美青銅酒器之一，1976年出土時殘破及銹蝕嚴重，前人曾經做臨時修補。后該盉出現變形，多處開裂，為更好地保護這件珍貴文物，本人對銅盉重新進行修復。

"盤庚遷殷"的個地點應是安陽洹水北岸的洹北商城。這里發現有相當于盤庚、小辛、小乙時代的殷墟文化期的宮殿建筑基址、宮城墻、外城內外基槽及居民點等遺存。其后，由于洹北商城的宮殿建筑毀于火災，商王室即遷洹南小屯之殷都。這里有殷墟一期的祭祀場所和隨葬青銅器的貴族墓等遺存，透露出小屯是盤庚遷殷的第二個地點。
江蘇徐州北洞山西漢墓壁龕出土一批保存完好的彩繪儀衛俑，其所佩飾物的形制和色彩尤其清晰，是秦漢佩綬形象珍貴的圖像材料，揭示出有關漢代佩綬制度的一些新問題。參照北洞山漢墓陶俑所見實例，可知過去文獻常見的"印綬"連稱，在實際佩戴過程中并不具備可操作性。北洞山漢墓陶俑以更直接的"印"、"綬"形象揭示出它們之間的間接聯系方式，即以較細的絲織物"縌"作為系帶從而使"印"、"綬"相關聯，也次向世人展示出"綬"之構件"縌"的直觀形象。本文結合歷史文獻認為，這批陶俑之佩綬具有早期過渡期的特點，西漢初年的綬帶形態尚不固定，朝廷雖已行印綬之制，對不同等級的官秩所佩綬色有簡單規定，但尚未如東漢一樣形成體系完備的規制，漢綬本身在兩漢時期存在變化。在此基礎上，秦漢時期的印綬制度的發展也存在一個逐漸完備的過程，"綬"作為一種佩飾名廣泛使用應在兩漢時期，而真正意義上"佩綬"成風也發生在漢代。

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