《華豫之門收藏大講堂》
兩周金文習見" "字，衛(wèi)盉、匍盉銘文有"麀 "一詞。本文根據(jù)" "字的形音義，從舊釋讀為賁。文獻記載的"虎賁"與"麀賁"原本為古車上皮革類門簾等裝飾物；不同等級的車配備有不同的實用或裝飾物品，金文與文獻稱為服或車服；它標志著貴族身份地位的高低，有時也被用作蔽膝的名稱。南陽漢畫像石(磚)中的射箭題材可分為狩獵、神話、射禮演化等三個類型。狩獵又可根據(jù)其形態(tài)分為立射、跪射、弋射和騎射。神話的題材有羽人射兔、羿射十日、蹶張等。投壺是射禮的演化形式。射箭題材的畫像石(磚)是漢代貴族生活、宗教信仰的真實寫照。

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文物藝術(shù)品作為金融擔保物地位確立，文物藝術(shù)品抵押貸款成為融資重要手段。
四川地區(qū)六朝瓦當可分蜀漢、西晉和東晉、南朝兩個時段。前者有云紋、斜線紋瓦當，雖與曹魏、孫吳瓦當有一定共性，但差異更加明顯，故以地方文化因素為主。后者有蓮花紋和獸面紋瓦當，多有強烈的六朝文化特征。因四川地處以建康為中心的六朝文化圈的邊緣，這兩類瓦當仍有較鮮明的地域特色，并且獸面紋瓦當還受到北朝文化的影響。




上海博物館早年入藏了一件伯弘父盨，器形和文字從未發(fā)表過。通過對器物類型學和紋飾的研究，可以確定時代在西周中期。器蓋同銘共有二十七個字，記載了在二月初吉丁卯日這一天，伯弘父作器在宗廟里宴饗賓客。青銅盨自名為"(米丩)"還是首次發(fā)現(xiàn)，此字應(yīng)該是"簋"的異體字。這件器物對于研究青銅盨形制的發(fā)展、自名的演變以及西周時期的禮制都有十分重要的意義。

戰(zhàn)國魏大梁城位于今開封市城區(qū)偏北部，其平面布局一直沒有定論，本文綜合考古鉆探成果、歷史文獻并結(jié)合開封歷史地理的實際情況，首次繪制了大梁城平面布局示意圖。大梁城平面大致呈不規(guī)則的長方形，有郭城和宮城兩部分組成，宮城位于郭城東南部。浚儀渠從郭城北部自西向東穿城而過。宮殿區(qū)位于宮城西部正中的高臺區(qū)域，手工業(yè)區(qū)位于郭城北部的浚儀渠兩側(cè)。
蕭振瀛原系馮玉祥西北軍之部屬。中原大戰(zhàn)后，西北軍解體。在其一余支宋哲元部崛起過程中，蕭振瀛為宋哲元的謀略智囊和宋與國聯(lián)系的關(guān)鍵人物。抗日戰(zhàn)爭之初，蕭振瀛任戰(zhàn)區(qū)總參議。馮玉祥任第六戰(zhàn)區(qū)司令長官后，因其原西北軍舊部避不聽其調(diào)遣，馮遷怒于蕭，派人圖謀而未成。馮蕭間的裂隙由此加深。本文對馮玉祥蕭振瀛說、蕭振瀛在第二十九軍"挑撥離間"說、馮跨地區(qū)調(diào)說進行比較分析。

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