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中國七政四餘星學，早起于黃帝、堯、舜時代，即有星象之官以觀天文而正人事，是中國最早的天文學、suanming學。堯典曰：「曆象日月星辰.敬授人時」，舜典曰：「載璿璣玉衡，以齊七政」乃治國之大典。到了周、漢更加盛行，被歷代帝王列為皇家絕學，專為帝王論命、擇日、風水之用，嚴禁民間私學私傳，雖編入漢之史記、唐代張果老星宗、明萬曆星學大成、清四庫全書，但因未加修正，星曆難算又不傳外人，難以推廣。七政星學自古至今不少先賢如：甘德、司馬遷、張果老、石申、一行禪師、邵康節、楊筠松、耶律純、諸葛亮、劉伯溫、吳師青等都是個中高手，可惜自清代以來幾乎斷絕，到了今日，天文學家們不斷研究和發展，又借助電腦的補助，正確的天文星曆及三王四星的發現，使這門學問的準確性大大提高。

　　天文學家牛頓發明地心引力，科普樂三大定律、枷利略及許多天文學家在宇宙星球的咿D的研究和發現其對人類的影響做了許多的貢獻，早期多被帝王和宗教控制著或記錄在經典中，如天主教的聖經(今日教宗還設有天文部)，東方印度的一葉經、西藏的密教宿曜經、佛教的大藏經、道教術天機、太乙金井論及道藏經，此學也被發展為曆法、道德、玄學、因果、法術、醫術、儒、釋、道學都是借研究宇宙星球的變化而對人類影響的另一門學問。

　　中國最早在周、漢叫做七政四餘(後來經唐張果老等集編又名果老星宗)，後來釋家將研究的結果編入密教篇的宿曜經、陀羅尼經、達摩一葉經(即今日的文殊菩薩言佛教占星術)。道家將研究的結果編入道藏經的術天機、太乙金井論(即今日的紫微斗數)，儒家將其改進為今日的易經、八字學、地理風水學。「七政四餘」，也就是鐵板神術、八字、易經、紫微斗數、三元、三合、紫白的起源。可論準到一日之吉兇。

　　七政四餘是觀天星而印證出來的學問，宇宙中有千億個星球所組成的，被命名者有8800多個，星球與星球又組成了許多星座，被命名者有2200多座，現今在地球上裝有250多個超級望遠鏡，數千個天文學博士24小時不停的在研究它。天文學家觀天文、星球的咿D、生滅強弱 ，對地球與人類的影響。太空學家用來研究太空學，發射飛彈、人造衛星、航空、航海，氣象學家用以觀察天氣變化研究氣象學，電訊學家用來研究電訊學，地震學家用來研究地震學、農業、漁業、生物、歷史……，命理易理學家用來研究人、事、物的命與摺6際且雜鈧嫘喬蜻轉所產生的關係，以已知和預知之能力，為人類智蟾@?K?^的青龍、白虎、朱雀、玄武在中國周朝前之天文官將天空分為東、西、南、北四方，並連接天星象形而定的名詞，後又分十二宮，二十八宿。以七政四餘、鐵板神數、占星術、八字、紫微斗數及堪輿學來論，宇宙星球有不動的，半動的及全動的。我們以它的行動、輻射、磁場、規律、…及對地球造成刑、沖、會、合的後果統計出的現象來推論的。七政四餘是以地球自轉弧角每度四分鐘論算的，非常精準，以前兩小時之時辰論命、擇日、風水法已漸漸被淘汰了，尤其生在年、月、日的交點，除非用七政四餘，八字及紫微斗數是算不準的。