華豫之門鑒寶鑒定報(bào)名及海選地址報(bào)名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1、古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代

2、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等

3、油畫 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫、雕塑、當(dāng)代、影像等

4、古籍善本 碑帖法書 業(yè)務(wù)范圍：初期書籍、歷代典籍、碑帖、典籍及印刷品等

5、郵品 錢幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品、錢幣、銅鏡、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠、等各類珠寶、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門鑒寶鑒定報(bào)名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2、藏品照片初步鑒定確認(rèn)有鑒定價(jià)值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質(zhì)高端，價(jià)格合理，存世量少，被專家選中可免費(fèi)推薦。

華豫之門在發(fā)掘資源是賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，當(dāng)然也是打造品牌的基礎(chǔ)，華豫之門在從某種意義上說，品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦品牌打造成功之后，又可以通過延伸品牌價(jià)值鏈，再度整合節(jié)目資源，培育新的點(diǎn)。華豫之門鑒寶承載理念進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的整體創(chuàng)新把收藏視野拓展至全球收藏市場;在節(jié)目形式上，打破常見的嘉賓談話評寶，引入海選元素;在節(jié)目包裝上，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代、時(shí)尚、大氣、雅俗共賞，為藏友服務(wù)鑒寶聯(lián)系陳。

　　筆者不揣冒昧，在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己三十多年在故宮博物院從事古陶瓷研究的心得，對有關(guān)哥窯的幾個(gè)問題談些自己的看法。不妥之處，敬請方家賜正。筆者認(rèn)為，談?wù)摳绺G瓷器，必須弄清四個(gè)概念：一是「傳世哥窯」；二是元末明初文獻(xiàn)記載的「洞窯」、「窯」、「哥窯」；三是哥（官）窯型；四是龍泉哥窯。　　也就是說在金朝大定二十四年之前,沒有鈞州這個(gè)概念,自然也沒有鈞瓷的概念.這也就是為什么宋元都沒有關(guān)于鈞瓷記載的原因;但這并不意味著鈞瓷是公元1184年才有鈞瓷,鈞瓷一直在燒,只是當(dāng)時(shí)不叫鈞瓷而已;?2001年9月，在禹州市神垕鎮(zhèn)西南部,北京大學(xué)考古文博院與河南省考古研究所聯(lián)合組隊(duì)，對其中的4座古窯址。

華豫之門鑒寶作為一個(gè)集收藏與鑒賞的專業(yè)，其定位是反映收藏動態(tài)、借助藏品探討深厚文化底蘊(yùn)、把握收藏投資理念、傳遞相關(guān)投資與市場行情，已形成了相當(dāng)廣泛的固定收視群。　　這種刀痕的形成，是在拉坯中自然留下的，它的不規(guī)則和有致的分布，使定瓷別具味道，使產(chǎn)品更具有靈氣、具有生辣感。???刀線是于定窯器物外部壁面的一種自然痕跡，僅見于盤、碗、瓶、罐等圓體器物中。凡這種器物都要經(jīng)過拉坯和修坯，刀線的形成，均為修坯中的一種自然留存。　　展出的故宮博物院藏傳世哥窯灰青釉膽式瓶、灰青釉凸弦紋瓶、灰青釉魚耳簋式爐、米黃釉葵花式洗、灰青釉菊花式盤、灰青釉葵花式盤、明代宣德仿哥釉碗、清代雍正仿哥釉五岳花插，上海博物館藏傳世哥窯米黃釉五足爐、任氏墓出土灰青釉貫耳瓶，山東省博物館藏傳世哥窯灰青釉淺盤等，都是難得一見的精品。

華豫之門2021年隨著華豫之門的升級，華豫之門剎那間眾所周知，老少皆知，華豫之門鑒定眾多專家一般難以親自給眾多藏家們上手鑒定，華豫之門欄目一般都會采取圖片鑒定，如果有特殊藏家們需要，我們會征求專家本人同意，作時(shí)間上的安排上手鑒定，預(yù)約上手鑒定時(shí)間，由此不便之處也請多多見諒。如果您手上有藏品而難以定奪的話，華豫之門欄目組可以找我們專家小組幫您安排下，邀請我們專家，幫您一點(diǎn)迷津。

　　鈞釉中的紫色引人注目。各種紫色是紅釉與藍(lán)釉互相融合的結(jié)果。鈞釉的紫在工藝上是將青藍(lán)色的釉上有意涂上一層銅紅釉所造成的。后人對鈞瓷的紫色的評價(jià)極高，近人劉子芬在《竹園陶說》中說“鈞窯器一枚，價(jià)值萬金┅┅宋時(shí)紫色如熟透之葡萄，濃麗無比，紫定、紫鈞，其器皆純色。　　他們君臣都牢記太宗的遺訓(xùn)遺囑，奉行不渝太宗訓(xùn)令納諫、愛民。唐高宗即位時(shí)即對群臣宣布：“事有不便於百姓者，悉宜陳，不盡者更封奏。”并日引刺史入閣，問以百姓疾苦；太宗訓(xùn)令崇儉，唐高宗即召令：“自京官及外州有獻(xiàn)鷹隼及犬馬者罪之。