華豫之門(mén)鑒寶海選地址報(bào)名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1、古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代

2、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等

3、油畫(huà) 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫(huà)、雕塑、當(dāng)代、影像等

4、古籍善本 碑帖法書(shū) 業(yè)務(wù)范圍：初期書(shū)籍、歷代典籍、碑帖、典籍及印刷品等

5、郵品 錢(qián)幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品、錢(qián)幣、銅鏡、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠、等各類(lèi)珠寶、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門(mén)鑒寶鑒定報(bào)名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2、藏品照片初步鑒定確認(rèn)有鑒定價(jià)值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質(zhì)高端，價(jià)格合理，存世量少，被專家選中可免費(fèi)推薦。

參加《華豫之門(mén)》報(bào)名鑒寶有的是從各地的來(lái)觀眾中挑選，他們拿出自己心愛(ài)的藏品，讓觀眾大開(kāi)眼界。專家和現(xiàn)場(chǎng)觀眾共辨真?zhèn)危袛鄡r(jià)值。節(jié)目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專業(yè)知識(shí)的積累和令人的，《華豫之門(mén)》為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺(tái)，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場(chǎng)的一個(gè)窗口。請(qǐng)廣大藏友認(rèn)準(zhǔn)華豫之門(mén)平臺(tái)報(bào)名，請(qǐng)華豫之門(mén)觀眾及藏友們聯(lián)系，添加報(bào)名參加線上鑒寶平臺(tái)，鑒寶藏友與陳聯(lián)系。

　　否則，討論將失去意義，問(wèn)題亦將更加復(fù)雜。比如，有時(shí)人們將「龍泉哥窯」瓷器與「?jìng)魇栏绺G」瓷器對(duì)比研究時(shí)，承認(rèn)二者有區(qū)別，但在具體討論「?jìng)魇栏绺G」瓷器的時(shí)代和產(chǎn)地時(shí)，往往又將二者混為一談。為了弄清這四個(gè)概念，我們有必要先檢索一下有關(guān)哥窯的文獻(xiàn)記載。　　鈞瓷的制作工藝和燒造技術(shù)從考古發(fā)掘資料看的，是當(dāng)時(shí)制瓷工藝發(fā)展水平的代表，是在學(xué)習(xí)和繼承前代各地制瓷技術(shù)的基礎(chǔ)上，大膽突破和創(chuàng)新的結(jié)果。有人認(rèn)為鈞窯的必備特點(diǎn)就是釉有“蚯蚓走泥紋”，這不完全正確，只能說(shuō)是特點(diǎn)之一。

《華豫之門(mén)》在收藏率先引入市場(chǎng)概念，華豫之門(mén)邀請(qǐng)具有鑒定能力的業(yè)內(nèi)人士擔(dān)任市場(chǎng)觀察員，評(píng)估藏品，解析市場(chǎng)風(fēng)云，靠文化內(nèi)涵贏得欣賞，而不是以價(jià)格為噱頭吸引眼球。報(bào)名參加《華豫之門(mén)》沒(méi)有講座式的長(zhǎng)篇大論，沒(méi)有吸引眼球的獵奇，但在面對(duì)一件件積聚了一個(gè)時(shí)代精華的藏品時(shí)，在專家娓娓道來(lái)的點(diǎn)評(píng)中，觀眾透過(guò)文物看到歷史，鑒寶聯(lián)系陳。

　　產(chǎn)地以河南省禹州縣【古稱均州】為中心，向四周擴(kuò)展蔓延.目前在的12個(gè)市，縣都發(fā)現(xiàn)了不期燒瓷窯址.南起河南臨汝，峽縣，新安，鶴壁集，安陽(yáng)，林縣，浚縣，淇縣，北達(dá)河北省的磁縣，山西省的渾源以及內(nèi)的呼和浩特市，可以說(shuō)是遍及了華北大地。　　官、哥釉氣泡密集似"攢珠"，是指哥窯釉內(nèi)氣泡細(xì)密像顆顆小水珠相同，滿布在器表上。這類(lèi)特征不易仿照。哥窯堪稱陶瓷的瓷窯之一，也是存在多懸而未決問(wèn)題的瓷窯之一，歷來(lái)備受關(guān)注。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界在諸如哥窯的概念，傳世哥窯瓷器的燒造時(shí)代、窯址所在地、生產(chǎn)性質(zhì)，哥窯與官窯的關(guān)系，對(duì)歷代文獻(xiàn)有關(guān)哥窯記載的理解，以及對(duì)各地出土類(lèi)似哥窯器物的看法等，均有不同的觀點(diǎn)。

　　并認(rèn)為這些標(biāo)本的特征與《七修續(xù)稿》所說(shuō)哥窯瓷器黑胎、青釉且有紫口鐵足和釉面有斷紋開(kāi)片等特征相同，從而斷定龍泉窯黑胎青瓷應(yīng)當(dāng)是明代晚期文獻(xiàn)所記載之處州龍泉縣「哥窯」產(chǎn)品無(wú)疑，認(rèn)為將人們一直稱為哥窯的宮中傳世品（傳世哥窯）說(shuō)成是龍泉哥窯產(chǎn)品則有很大疑問(wèn)。